慈濟人必須修持到沒有傲氣、殺氣，沒有任何暴戾攻擊之氣， 調和身心，人們見了你，與你相處就會心生歡喜。。。。。。。。 一種自我照見的清明，一種觸動到真我的喜悅 .....
＜一念間：我所體悟的慈濟思惟＞無言的力量
■何日生 2007年10月31日 中華日報 --中華副刊
國際級防治病毒大師詹姆斯．彼得斯，將近六十歲，閱人無數，但為什麼他見到證 嚴上人，突然間會這麼感動呢？
剛進慈濟沒多久，有一次和兩位法官談起慈濟的理念，其中一位女法官對慈濟理念
有許多的好奇，也有些許的不解，經過我再三的解說及分析，她說她比較明白了，但是她說了一句令我很尷尬卻一生難忘的話，她說：「何先生，聽你說話覺得很有道理，但是不覺得法喜。」這評價讓我印象深刻。再精闢完美的道理，都不如我們內心散發的慈悲。能感動人的不是言語，而是其他非言語的力量。
提到非言語的力量就自然地會想到證嚴上人。許多人第一次見到上人都有一分莫名的緊張或感動，每一個人見到上人都會表現出很美好的一面，甚至禁不住地發好願要幫助受苦的眾生。一位慈濟醫療志業單位的高級主管就開玩笑說，見到上人要小心，一不小心你就會發大願。發了願之後很歡喜，事後想想也說不上自己為什麼會有這一股力量發大願。
比起我們的滔滔不絕，上人對於許多人的影響經常只是輕輕的一句話，或是根本還 未曾言語，他的悲心已經在他們身上起了深刻的作用。二○○二年十月，諾貝爾醫學獎得主李哈維爾博士，在我的邀請下，來花蓮會見上人。哈維爾到達的時候剛好是中午吃飯時間，慈濟醫院第一會議室擺設了自助餐。哈維爾正在選取菜餚時，上人也剛好來到。兩人還未交談，就坐下來吃飯。哈維爾坐在上人身旁，我比鄰哈維爾坐著，充當翻譯和他閒聊。這期間上人與哈維爾始終沒有機會交談。我們放了一卷歡迎哈維爾。影帶播完，輪到他說話，結果他一拿麥克風開始講話，聲音立刻哽咽，雙眼泛著淚水。他說對不起，「 I am sorry!」而他的夫人坐在上人另一頭，眼淚也如雨下。為什麼這一位國際級的醫學大師見了上人，未曾交談竟如此感動呢？
同樣無言的力量，也發生在另一位國際級醫學科學家身上。二○○三年，全世界最
著名的防治病毒大師詹姆斯．彼得斯（ C.J. Peters）來靜思精舍訪問，他就是電影
「危機總動員」當中的故事主角——曾是深入非洲撲滅依波拉病毒的大英雄。那一年他來花蓮拜訪上人，他們之間沒有太多機會交談，只是一起吃了一個半小時不到的中飯。臨行前，上人送小紀念品給他和夫人，彼得斯接過念珠，淚水就從眼裡不斷落下。他也將近六十歲了，相信也是閱人無數，但是為什麼見到上人就突然間那麼感動？
看見一個大生命！
這些深刻的生命經驗，其實都不是言語所創造的，而是一種人格所散發的無言之 力，是一種被更大的精神體所包融的一種心靈回歸。正如原住民作家撒可努見到上人的時候驚歎，「今天我見著了一個大生命！」那種遇到大生命的驚歎是一種法喜，是讓我們回歸自己生命最原初狀態的一種狂喜。在那個狀態中，世俗的塵埃、現實的偽、沉的記憶都瞬時退去，一種清淨的、無染的心被這一種靈敏的覺性突然喚醒，因此淚水潸然落下。那是一種自我照見的清明，一種觸動到真我的喜悅。
先不問上人為何有這一種力量，倒是要問，為什麼我們在這一位偉大的精神導師面
前會有如此的表現？人都有不同的面向，要追逐成功，所以扭曲自己；為了貪圖欲望的獲取，所以必須說不實的話，必須去壓迫他人。我們的生命中有各種衝突的價值同時並存著，直到見到上人，我們看到一種生命的可能性竟可以是如此的單純，如此的勇敢，如此的慈悲。那一種力量遠大於言語，不是言語所能企及或描述的，只能以謙卑柔軟的心去感受及洞見。原住民作家撒可努，他深具靈性，所以他見到上人就說，我今天見著了一個大生命。好一個大生命的描述，上人的心靈及精神體是遠大於我們肉眼能見或心智所能企及的。
上人面對每一個人，不管對方內心有多矛盾、多掙扎，多麼充滿複雜的異質性，不
管習性薰染多深，他總是映澈我們最單純的那一分慈悲本性，因為他很單純、很清
澈，所以我們每一個人也都以最清澈、最善良的那一面和他相呼應。也因為我們都以清淨的那一面和他互動，他就更加確信人世間所本自具有的真善美，他就更加堅定他對人性之善的那一分深刻信念。他每天看到的人都是善的，因為他內心是善的、無染的。
讓人見了你心生歡喜
而當我們這樣的凡夫心，面對人常常預防他人對我們有機巧心，對我們不誠懇，對
我們使壞，一部分原因是因為，我們並沒有像上人一樣用無染純淨心去應對他人。人心之交會就如同雲和湖水的交會，湖面是清澈的，就能映照雲的色彩；如果湖面是混濁的，那即使雲的顏色潔白如雪，也會照見出有染的色澤來。別人和我們應對時的心之意向，正反映著我們自己的心靈狀態。
我們的修行要修持到人一遇見我們就起歡喜心，那內心必須能夠常養慈悲與愛的清
淨智慧。上人在二○○五年一月初，於關渡園區對委員幹部的談話中，就期許慈濟人能著重修行，要修為到人見到我們就感覺歡喜。他舉佛陀時代的一則故事說，有一回佛陀和眾弟子在行走，一隻飛鳥從這一群修行極高的出家人頭上飛過。這一隻鳥先是看到舍利佛，雖然舍利佛修行極高，但那一隻鳥還是不敢靠近他，因為牠感受到舍利佛身上還是有一股濃濃的銳氣。最後那一隻鳥選擇停在佛陀肩膀上，因為佛陀的心靈狀態絲毫沒有攻擊的成分，他的慈悲純淨及莊嚴吸引了那一隻鳥無懼地停靠在他肩膀。上人以這一則故事勉勵慈濟人必須修持到沒有傲氣、殺氣，沒有任何暴戾攻擊之，調和身心，人們見了你，與你相處就會心生歡喜。
想想上人何嘗不是如此，我們凡夫就像是一隻驚弓之鳥，見著人總是充滿著不信任
感，處處提防小心，深怕自己受騙受傷。直到見著上人，我們感受到一分真切單純巨大的慈悲，我們終於照見自己長久渴望著的、深埋心中的清淨慈悲，那一種回歸自我心靈的喜悅及覺悟，是一生中最難得的一項經驗和契機。然而，這種突來的喚醒和覺性的靈光，也很可能是一時的、短暫的，特別是我們覺性的靈光，如果只仰賴另外一個大覺者對我們的照見，那根是未著土地的。我們應該藉由這位偉大覺者的靈光，努力挖掘自己深埋已久的真純本性，將無明及互相矛盾的盲點一一去除，不斷擴大愛的智慧及慈悲，如此才能達到上人所說的，讓那一隻飛鳥，安然恬適地停駐在我們無欲無害的心靈臂膀上。
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